查看详情>> 开场白：八种业务领导力的心智区别（研发、服务、生产、营销、合规、审计、组织、宣传） 第一讲　领导力的态和能——冰山模型的素质和能力 一、领导力、管理力、执行力 1、素质之态是什么、包含什么 2、能力之能在哪里、如何表现 3、领导力测评那些能直接指导工作 4、领导力看方向、管理力看组织、执行力看强度 二、领袖人物领导力的典型介绍 1、姜子牙与周公旦 领导影响：鲁国会日益弱小、齐国会被异性者篡权 实践运用：运用打江山的领导力与守江山的领导力 2、周恩来与邓小平 领导影响：帅先表率维护稳定、开启变化引领改革 实践运用：领导需要滋润好关系；领导需要抓主要矛盾 第二讲领导力的三大态能——有维度、有指标好说话 一、从健全的组织和健全的人看领导力 1、美国4D的领导力启发与缺失 领导影响：分析组织和个人领导力维度； 领导力维度的两个阴阳方向； 两仪只生四象，不八卦不运转； 实践应用：我们还能设置多少管理维度； 管理维度组合的二维四象限； 管理从四象到八卦才能活起来； 2、八卦领导力，领导者准确 领导影响：会看、会想、会做是健全的领导力 实践运用：学会三度看人事，记住阴阳有辩证 二、领导需要具备的心理学认知 １、获取信息——直觉型和感觉型 实践运用：感觉性客观收集、直觉性预见发展 ２、分析侧重——情感型和思维型 实践运用：把人的问题、客观问题想清楚，如鱼得水； 把事的逻辑、辩证发展想清楚，鹰击蓝天； ３、行为风格——内倾型和外倾型 实践运用：融合、适应，顺势而为，成大事 改变、提升，造势发展，弄潮儿 ４、4D到8D,提升领导者哲学修养 实践运用：二维变三维，构建你的领导力思维框架 三、中国人的最核心领导力文化 1、民族思维的根基——周易 实践运用：生生之为易，变化求发展 成象之为乾，为万物命名 效法之为坤，呈现的规律 2、民族思维的基点——阴阳 实践运用：不是简单的对立，会辨阴阳就会管理 3、民族思维的框架——三才 实践运用：三才能生万物，三段论的思维模式 4、在旧的骨架下，添上新的灵魂——心智领导力 实践运用：类比思维是创新和解决一切问题的根基 5、由抽象到形象，由形象到性能——看得见摸得着的管理 实践运用：用实践去验证自己的管理 6、物象—心智—部门—人格—业务 实践运用：明确部门业务、岗位职责，提升业务绩效心智 第三讲自我认知与识人用人 一、挥泪斩马谡，诸葛亮的识人用人误区 1、诸葛亮能七擒孟获，别人做的到吗？ 实践运用：如何不被似是而非的策略蒙蔽了识人的眼睛 2、每个人都喜欢重用跟自己相似的人 实践运用：量化的分析你喜欢用的人和不喜欢用的人 3、万类霜天竞自由——把好人用到对的地方 实践运用：天下无不可用之人 二、电影点评三国演义的八类领导——（天、地、风、雷、水、火、山、泽） 1、天——曹操：挟天子以令诸侯、宁让我负天下莫让天下人负我 实践运用：发挥刚健引领、创新发展的优势 避免多疑和神经质的劣势 突出创新构想和方案的绩效 适合研发部门、科技型企业和发展创新的职业倾向 2、风——刘备：莫以善小而不为，莫以恶小而为之 实践运用：发挥任务分配、组织催化的优势 避免受制于环境的劣势 突出项目分配和催化的绩效 适合项目部门、加工型企业和组织催化的职业倾向 3、泽——关羽：怜于卒伍而骄于士大夫 实践运用：发挥标准指导、工艺实施的优势 避免生活和工作紧张的劣势 突出流程和标准提升的绩效 适合生产部门、生产型企业和标准指导的职业倾向 5、雷——张飞：爱敬君子而不恤小人 实践运用：发挥打成一片、启动执行的优势 避免情绪躁动的劣势 突出承担挑战性工作的绩效 适合营销部门、销售型企业和情感开拓型的职业倾向 6、水——张昭：内事不决问张昭 实践运用：发挥滋润关系、客观分析的优势 避免缺少改变勇气的劣势 突出协调关系、统计分析的绩效 适合财务部门、审计型企业和协调、分析的职业倾向 7、山——鲁肃：寡于玩事，内外节俭 实践运用：发挥明确需求要求、界限制止的优势 避免被规范要求限制而求全责备的劣势 突出明确需求和要求的绩效 适合合规部门、中介机构、教师律师咨询类的职业倾向 8、火——诸葛亮：未出茅庐，而定三分天下 实践运用：发挥明确用势造势、鼓噪渲染的优势 避免掌控性太强，妨碍别人创造性发挥的劣势 突出现实宣传和推广的绩效 适合市场部门、文化型企业、策划导演类的职业倾向 三、塑造团队的业务心智风格——领导团队文化 1、蝎子请青蛙帮忙过河——错误的团队组合 实践运用：组建团结一致的战斗型团队 2、姜太公钓鱼愿者上钩——团队的组建授权 实践运用：领导用人的胆魄和方向 3、团队的领导力心智风格报告——加权数据说明状 实践运用：团队业绩问题的心智模式诊断分析 4、不同业务团队的心智领导力的行动学习研讨 实践运用： 研发型组织及人员心智风格落地（有预见性、就事论事、改变提升） 任务型组织及人员心智风格落地（有预见性、就事论事、顺应环境） 质控型组织及人员心智风格落地（客观数据、就事论事、改变提升） 服务型组织及人员心智风格落地（客观数据、以人为本、顺应执行） 营销型组织及人员心智风格落地（客观数据、以人为本、改变提升） 评析型组织及人员心智风格落地（客观数据、就事论事、顺应环境） 要求型组织及人员心智风格落地（有预见性、以人为本、顺应执行） 宣传型组织及人员心智风格落地（有预见性、以人为本、改变提升） 5、各类企业应有的组织心智风格 实践运用：企业整体心智模式报告、企业文化氛围分析与提升 6、团队管理与用人的综合性与针对性 7、为组织业务选择相应心智的领导者 第四讲帮助员工提升业务心智——心智命运掌握在自己手里 一、佛陀教人们改变心智命运 实践运用：认识生命的本质，开启改变的密码 二、荣格心理学与周易的态能 实践运用：工作压力管理，调节神经质、偏执狂、妄想症 三、弗洛伊德与黄帝内经养生 实践运用：“神、魂、魄、意、志”养神； “心、肝、肺、脾、肾”养身； “喜、怒、悲、爱、恐”防护； 第五讲科学管理人事关系 一、孔子人事关系管理的核心原则 实践运用：1、安其身而后动 2、易其心而后语 3、定其交而后求 二、平等主体之间的人事关系原则 实践运用：1、同流才能交流 2、确认才能行动 3、默契行为互动 三、不平等主体之间领导与被领导 1、天地相交泰卦——领导支持、下属努力 2、天地不交否卦——领导忙碌、下属附和 实践运用：上易知——保持冷静的认知态度 初难知——疑人不用、用人不疑 二多益——下属多分析对组织有益 五多功——领导多分析，产生功绩 三多凶——不要对领导随便下结论 四多惧——领导要注意自己的言行，君子德风、小人德草 3、领导者需要具备的处理人事关系的心态 4、科学、有针对性、有维度的协调人事之间的矛盾关系 实践运用：教练应用《三维人事关系协调开发表》 6、人事关系的六十四种情景模式 实践运用：《六十四种情景模式》，课后学习 第六讲、三度思维扩展应用 1、工作计划管理：紧急度、重要度+发展趋势 2、复杂问题解决八段手——先天八卦 3、常规项目执行八段手——后天八卦 结束语：弘扬华夏的文明；应用现代的管理。

查看详情>> 开场白：文化是一个群体，在生产生活中的思维、精神、习惯、艺术的融合呈现，简单来说就是人事间的感应、变化与互动 第一讲中西方文化思维应用 一、以我为中心的思维模式 1、中国人的“我”，西方人的“I” 中国人的“爱”，西方人的“LOVE” 中国人的“你”，西方人的“YOU” 实践运用：自我中心关系型思维、客体中心条件型思维在企业运营的运用 2、西方人分析思维的特点 实践运用：解构、统计、分析——属性 3、东方人分析思维的特点 实践运用：中心、关联、环境——关系 4、西方人作用思维的特点 实践运用：自身情况+外在环境+可能目标=战略决策 5、东方人作用思维的特点 实践运用：外在环境※自我情况※挖掘愿景=战略决策 第二讲　文化推进管理运营 一、文化与制度的对比 １、价值观\实现载体\对人影响\科学量化\执行动作\强化顺序 二、需要文化调节的管理四大矛盾 １、业务形态与制度流程的矛盾 实践运用：大禹治水的启示 2、规范量化与授权管理的矛盾 实践运用:郑人买履与刘备授权 3、业务改进与绩效考核的矛盾 实践运用：城镇化\GDP\综合发展 4、专业角色与人文共性的矛盾 实践运用：戏子执着与本位主义——行动学习的历史必然性 三、文化心态影响管理思维 1、我之道，一以贯之——儒家管理文化的核心 实践运用：企业文化建设核心化、简单化 2、人际关系的心态维度——恕与妒 实践运用：容人容物求发展 3、事业发展的心态维度——志与忌 实践运用：有理想有抱负能坚持 4、人事心态促成团队文化——文化四象限与SWOT战略分析 实践运用：从外部客观战略分析到内部主观文化愿景 第三讲　企业文化落地运营环节 一、成功、失败企业的特征对比 １、成功、失败企业的表象对比 ２、成功、失败企业的文化对比 实践运用：管理有问题，反思问文化 二、文化产生于生产运营环节 １、社会运营是调整人心技能和物质资源的关系 ２、不同的运营环节可产生正负两种能量的文化 3、从管理的运营关注点到文化落地的目标点 实践运用：抓住企业每一运营环节的关键性矛盾 三、人事间的感应互动的文化本质——五行人心与资源的组合 讲解文化的本质和五行文化的起源及御用 实践运用：学会华夏民族最有效最传统的思维方法 四、五行阴阳——人心资源——生产环节——文化管理 实践运用：文化反哺社会运营的奥妙 四、企业文化：体系框架——形式落地——内容落地 1、企业文化体系的房子——愿景、精神、价值观、经营理念、使命 实践运用：树立自己企业文化的品牌体系 2、企业文化形式的落地——制度、宣传、模范、领导、案例、仪式 实践运用：将文化深入到制度、物化的可见层面 3、盖洛普Q12的意义和问题 实践运用：用西方不迷信西方，做适用中国企业情况的改良 4、文化运营环节的测评——服务、管理、生产、营销、创新，五大运营环节的文化测评 实践运用：有图有真相——有针对性的提升文化落地 9维做研讨——群策群力的塑造文化机制 第四讲　文化舆论引导在运营环节的管理 一、明晰职能 １、儒家运营文化：仁、义、理、智、信 ２、佛家烦恼根本：贪、嗔、痴、慢、疑 ３、企业运营环节：服、管、产、研、销 实践运用：电购名企的成功转身 二、分工分配—服务—权责合理—阴阳匹配五行属土 １、“仁与贪”在心态、思维、机制、精神、影响 实践运用：易食股份的投资规划与员工择岗 ２、文化舆论的杀伤力——屌丝与二代文化 实践运用：增强企业内部平等的沟通交流文化 3、文化的实践前提——公交坐少女腿上的老人 实践运用：讲究客观条件，实现主观人文管理提升 三、目标执行—管理—方向韧性—阴阳匹配五行属金 １、“义与嗔”在心态、思维、机制、精神、影响 实践运用：转型是解决战略问题的，而不是来面对业务问题的 ２、文化舆论的杀伤力——愤青与范跑跑的负能量传导 实践运用：保护员工的奋斗激情和是非观念 3、文化的实践原则——柳传志说爬喜马拉雅山只能选一条道 实践运用：有目标方向的团结才能提高执行力 三、秩序途径—生产—效率质量—阴阳匹配五行属水 １、“礼与慢”在心态、思维、机制、精神、影响 实践运用：断老板和圆经理的营销对接 ２、文化舆论的杀伤力——防范社会潜规则传染成企业潜规则 实践运用：让潜规则浮出水面，通过研讨促进管理发展 3、文化的实践原则——放飞企业发展的风筝需要一条线 实践运用：寻找企业凝聚内部资源、才智的制度渠道、狼性文化优胜略汰 四、研究创新—研发—资源自由—阴阳匹配五行属木 １、“智与痴”在心态、思维、机制、精神、影响 实践运用：把握一个时期的战略重点工作 ２、文化舆论的杀伤力——小三、黄赌毒、家庭剧与谍战剧 实践运用：学会对比和适当的批判，跳出思维怪圈 3、文化的实践原则——搞创新要先正心 实践运用：着急解决问题之前的心态调整 五、交流交易—营销—确认互补—阴阳匹配五行属火 １、“信与疑问”在心态、思维、机制、精神、影响 实践运用：不要制造不经意的封闭狐疑（天津项目） ２、文化舆论的杀伤力——不劳而获忽悠了谁，传销与金融 实践运用：不要把客户当傻子，要把客户当做知心人 3、文化的实践原则——立信的商鞅，毁信的吕布 实践运用：做好团队诚信教育的感召机制 第五讲领导者文化思维的正能量 一、阴阳理念现代管理应用 1、阴阳与企业管理资源的对应——阴阳辩证法企业运用 实践运用：唯物辩证法解决不了就用阴阳辩证法 2、阴阳组合匹配的五个阶段 实践应用：学会匹配人和物的关系 3、五行的生克-阴阳匹配五阶段 实践运用：用事物之间的生克联系促进管理发展 二、五运正能量思维的原理 １、五行生克与企业运营环节之间的生克 ２、五运正能量思维的四大原则（教练式培训） ——不要把问题延伸复杂 ——确定问题所在的环节 ——思考问题产生的原因 ——分析克制问题的环节 三、分工分配环节问题 １、触龙说赵太后——人力资源沟通的突发问题 ２、正能量思维与负能量思维之间生克规律讲解 ３、分工分配-服务环节企业发展问题研讨 四、目标执行环节问题 １、阴饴甥说秦伯——企业困境遏制员工的流失 ２、正能量思维与负能量思维之间生克规律讲解 ３、目标执行-管理环节企业发展问题研讨 五、秩序途径环节问题 １、襄王不许文公请遂——解决强者破坏管理规矩 ２、正能量思维与负能量思维之间生克规律讲解 ３、秩序途径-生产环节企业发展问题研讨 六、创新研究环节问题 １、子贡存鲁、乱齐、灭吴、霸越、强晋——创新思维获取资源和自由 ２、正能量思维与负能量思维之间生克规律讲解 ３、创新研究-研发环节企业发展问题研讨 七、交流交易环节问题 １、齐恒公下拜受胙——交流交易思维实现确信和互补 ２、正能量思维与负能量思维之间生克规律讲解 ３、交流交易-营销环节企业发展问题研讨 第六讲五行文化现代管理扩展运用 一、五运思维扫清负能量的舆论雾霾 １、将负能量舆论分类 ２、用环节思维分析负能量舆论 3、用文化思维宣传正能量舆论 实践运用：领导者要管理控制好企业的舆论 二、库泽斯、波斯纳领导力模型落地 １、领导力模型五个模块落地管理环节 ２、领导力模型五行思维动态应用管理 实践运用：让领导力模型成为我们天天能用到的思维和工具 三、团队成长五运思维的解读和深化 １、松散期、形成期、规范期、风暴期、表现期 ２、团队在不同的发展时期，应该重点做那些事情 实践运用：使领导者认清当前团队的工作重点和发展方向 三、培训课程五运思维的解读和深化 １、用友培训课程设置的五运规律 ２、培训环节设计如何落地五运思维模式 3、SMAT原则与五运思维为相结合 实践运用：用培训的模型去做有效的沟通 结束语：五行在乎手，万化生乎身

查看详情>> 管理谋略教育的需求及条件 素书原序 素书玄妙结构 原始章第一（组织运营管理的基本概念） 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。 五者一体也 原始章第一（组织运营管理的必要条件） 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其实。 若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 正道章第二-三个层次的人才 正道章第二-1俊雄 德足以怀远 信足以一异 义足以得众 才足以鉴古 明足以照下 此人之俊也 正道章第二-2豪强 行足以为仪表 智足以决嫌疑 信可以使守约 廉可以使分财 此人之豪也 正道章第二-3英杰 守职而不废 处义而不回 见嫌而不苟免 见利而不苟得 此人之杰也 求人之志章第三-看别人是哪块料 求人之志章第三-1（修身防范） 绝嗜禁欲，所以除累。 抑非损恶，所以让过。 贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。 博学切问,所以广知 高行微言,所以修身 恭俭谦约,所以自守 深计远虑,所以不穷 求人之志章第三-3（交友待人） 亲仁友直，所以扶颠 近恕笃行，所以接人 任材使能，所以济物 殚恶斥谗，所以止乱 求人之志章第三-4（应变处事） 推古验今，所以不惑。 先揆后度，所以应卒。 设变致权，所以解结。 括囊顺会，所以无咎。 橛橛梗梗，所以立功。 孜孜淑淑，所以保终。 求人之志章第三（自我管理结构图） 求人之志章第四-发展的正负能量 本德宗道章第四-1正能量结构图 夫志，心独行之术 长莫长于博谋 安莫安于忍辱 先莫先于修德 乐莫乐于好善 神莫神于至诚 明莫明于体物 吉莫吉于知足 本德宗道章第四-2负能量结构图 苦莫苦于多愿 悲莫悲于精散 病莫病于无常 短莫短于苟得 幽莫幽于贪鄙 孤莫孤于自恃 危莫危于任疑 败莫败于多私 人事谋略在“你我他”之间模型 求人之志章第四-发展的正负能量 遵义章第五-1（举动迷乱）出乎震 营销开拓型组织和个人的软肋 以明示下者暗 有过不知者蔽 迷而不返者惑 以言取怨者祸 遵义章第五-2（发号施令）齐乎巽 任务催化类组织和个人的战略误区 令与心乖者废 后令缪前者毁 怒而无威者犯 好众辱人者殃 戮辱所任者危 慢其所敬者凶 貌合心离者孤 遵义章第五-3（身犯误势）明乎离 策划宣传类组织和个人的战略误区 亲谗远忠者亡 近色远贤者昏 女谒公行者乱 私人以官者浮 遵义章第五-4（违背常情）致役乎坤 服务支持类组织和个人的战略误区 凌下取胜者侵 名不胜实者耗 略己而责人者不治 自厚而薄人者弃废 遵义章第五-5（用人失礼）说言于兑 强力指导类组织和个人的战略误区 以过弃功者损 群下外异者沦 既用不任者疏 行赏吝色者沮 多许少与者怨 既迎而拒者乖 遵义章第五-5（用人失礼）说言于兑 强力指导类组织和个人的战略误区 薄施厚望者不报 贵而忘贱者不久 念旧而弃新功者凶 用人不得正者殆 强用人者不畜 为人择官者乱 遵义章第五-6（迷于根本）战乎乾 创新展望型组织和个人的战略误区 失其所强者弱 决策于不仁者险 阴计外泄者败 厚敛薄施者凋 战士贫，游士富者衰 货赂公行者昧 遵义章第五-7（用人非德）劳乎坎 评析滋润型组织和个人的战略误区 闻善忽略，记过不忘者暴 所任不可信，所信不可任者浊 牧人以德者集 绳人以刑者散 遵义章第五-8（事而无功）成乎艮 规范要求型组织和个人的战略误区 小功不赏，则大功不立 小怨不赦，则大怨必生 赏不服人，罚不甘心者叛 赏及无功，罚及无罪者酷 听谗而美，闻谏而仇者亡 能有其有者安，贪人之有者残 遵义章第六解构图 安礼章第六-1（安守根本）出乎震 情绪开拓型工作的日常误区 怨在不舍小过，患在不预定谋 福在积善，祸在积恶 饥在贱农，寒在堕织 安在得人，危在失事 富在迎来，贫在弃时 安礼章第六-2（自信信人）齐乎巽 任务催化类工作的日常误区 上无常操，下多疑心 轻上生罪，侮下无亲 近臣不重，远臣轻之 自疑不信人，自信不疑人 安礼章第六-3（培养贤善）明乎离 策划宣传类工作的日常误区 枉士无正友， 曲上无直下。 危国无贤人， 乱政无善人。 安礼章第六-4（搭好平台）致役乎坤 服务支持类工作的日常误区 爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。 国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。 地薄者大物不产，水浅者大鱼不游， 树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。 山峭者崩，泽满者溢。 安礼章第六5（关键根本）说言于兑 标准指导类工作的日常误区 弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔 衣不举领者倒，走不视地者颠 柱弱者屋坏，辅弱者国倾 足寒伤心，人怨伤国 山将崩者下先隳，国将衰者人先弊 根枯枝朽，人困国残 与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭 安礼章第六-6（防微杜渐）战乎乾 创新展望型工作的日常要求 见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。 夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。 务善策者无恶事，无远虑者有近忧。 安礼章第六7-（人事类别）润乎坎 滋润评析型工作的日常要求 同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求， 同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌， 安礼章第六7-（人事类别）润乎坎 滋润评析型工作的日常要求 同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲， 同难相济，同道相成，同艺相窥，同巧相胜。 此乃数之所得，不可与理违。 安礼章第六8-（成败在己）成言乎艮 规范要求型工作的日常要求 释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理国、理家，可也！ 安礼章第六解构图——遵义安礼领导运营 素书玄妙结构